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2025年10月24日下午，中山大学中国语言文学系系主任彭玉平教授在人文楼5501室以《家庭变故与王国维自沉昆明湖之关系》为题，带来了一场兼具学术深度与人文温度的精彩讲座。本次讲座是“纪念王元化先生诞辰105周年系列讲座”的终章，由麻豆传媒 麻豆传媒 主任罗岗教授主持、致辞。近百位师生齐聚一堂，共同探讨近代学术史上这段令人扼腕的往事。

开场致辞中，罗岗教授指出，选择这一主题正是对王元化先生重视“文本细读”与“现实关怀”治学方法的继承，也是对当代人文学科如何回应历史命题的思考。作为系列讲座的最后一讲，本场讲座延续王元化先生倡导的“有思想的学术与有学术的思想”理念，在对王国维与罗振玉交恶始末的细致考辨中，展现了人文学者在时代变革中的精神困境与学术坚守。

在长达两个小时的讲座中，彭玉平教授通过四个维度展开论述，特别指出王国维遗书中“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”的沉痛告白，实为多重打击下的最终抉择——既承受丧子之痛，又遭遇老友决裂，更面临人格受辱的困境。

讲座伊始，彭玉平教授首先回顾了王国维近三十年的深厚情谊，在学术史上，罗振玉对王国维的赏识与提携确有重要意义，在生活上，王国维长子王潜明与罗振玉爱女罗孝纯更是有婚姻关系。然而1926年8月王潜明突然病亡，成为罗、王二人关系破裂的导火索。不久后的1927年6月2日，王国维自沉于昆明湖，在短短百余字的遗书中，“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”无疑是挖掘其自沉原因的关键。“世变”究竟何指？罗王交恶又与王国维之死有何关系？一时间真相扑朔迷离。彭玉平教授通过罗王及其家人朋友之间的数篇函札，对从前学界所谓“逼债”说进行驳斥，勾勒出王国维所谓“世变”背后的真相。

讲座第一部分主要围绕“海关抚恤金事件与罗、王关系的终结”展开。首先，彭玉平教授表示，口述材料的可靠性需要辩证看待。在王潜明去世后，海关发放了一笔抚恤金。王国维在1926年10月24日致罗振玉信中表示，已托人将“亡儿遗款”悉数汇予罗振玉，请其代女罗孝纯管理。然而，罗振玉回信称罗孝纯“屡次声明不用一钱”，希望将款项汇回。王国维立即以自己是“不可受之人”为理由拒绝，并对此深感不解，在10月25日的回信中从三个层面质疑罗孝纯拒收抚恤金的行为之“无理”：儿子遗款理当归其夫人、他人无权接受，海关发放抚恤金的本意是保障遗孀生活，夫人接受亡夫遗款乃中外古今之通例。随着书信往来，双方情绪逐渐激动，言辞越发犀利。王国维在10月31日的信中更进一步指出，罗孝纯的行为是“蔑视他人人格，于自己人格亦复有损”。而罗振玉则在11月3日的回信中为女儿辩护，称其“完全立于无过之地”，更反对王国维的指责：“不仅无过，弟尚嘉其知义守信，合圣人所谓夫妇所能，与尊见恰得其反”。原本尚主要属于罗孝纯与王家的矛盾，遂一变而为罗振玉与王国维之间直接的冲突，罗振玉激烈地批评王国维“偏于自爱，近杨”，而自己“偏于博爱，近墨”。

这封书信让王国维深觉受辱。此后信件中罗振玉更是批评王国维“重礼轻财”。1926年末，双方虽对抚遗款的处理有了一个比较折中的看法，但二人关系彻底决裂。据王国维女儿追忆，王国维将罗振玉的信件全部撕毁后烧掉，且此事后不复有笑容。彭玉平教授特别提及这场争执中王国维曾写下“恨不死于去年”的沉痛之语，这是目前可见的王国维自沉前唯一自己表述过的对生命的厌倦之情，极具警示意义。

第二部分彭玉平教授通过书信进一步探讨了王潜明的死因，指出其治疗过程确实如王国维所言的“枪法错乱”，其突然去世与“中西二医并有贻误”有关。根据罗振玉1926年9月23日致王国维的信件记载，王潜明患病后，中医诊断为温病，而西医林洞省则诊断为类似肠窒扶斯（伤寒），但又犹豫不决，“已而又言非是，有时又言似是”。在信件中可知，王潜明所受治疗方案相当混乱：先让王潜明断食二十余天，只服米汁；又打药针，导致肠微下血；而后因体弱停止打针，但仍需断食旬余。罗振玉当时即指出这种“矫枉过正”的治疗方式会导致“胃气虚极”。在毫无章法的治疗中，王潜明的身体被折腾得元气衰弱，最终因“偏执”地相信林洞省的治疗方案而失去了生命。王潜明的“偏执”性格与医疗失误共同导致了这场悲剧，而罗孝纯日后在面对抚恤金时的“偏执”，则构成了对王国维的双重打击。

讲座第三部分，彭玉平教授围绕王国维与罗孝纯曾经的良好关系展开讨论。通过王国维的数篇家书中提及罗孝纯的情况来看，王国维原本对儿媳充满关爱：从日常病痛的细致嘱咐，到孕期、哺乳期的关怀；从出行安排到赠送礼物，无不体现其温情。如1920年5月11日信中提及“文明饼廿四个、瓜子两罐与汝妇”，7月3日“洋纱一段、花露水两瓶给媳妇”等。这样的情义，是对王国维的二儿媳所没有的。正因为王国维对罗孝纯有如此深厚的情感，在面对她坚决不受亡夫遗款时，最终所受的伤害也越深。

第四部分彭玉平教授主要根据罗振玉之孙罗继祖等人的回忆，分析在王潜明治疗过程中以及此后的治丧中，罗孝纯与王国维继夫人潘氏之间矛盾的激化。罗继祖指出：“孝纯为长子妇，与继姑有违言，仆媪复从中构之。”他认为罗、王两家的矛盾归根到底还是因罗孝纯行事“不顾大局”地将与王家的矛盾诉诸罗振玉，在王潜明死后，罗振玉立即携女归津的失当处理，对刚经受丧子之痛的王国维来说更是雪上加霜。原本就“境况寥落”的王国维，现在“亦复寡欢，茶饭不思”。在经受了长子之丧、与长媳罗孝纯、老友罗振玉的尖锐矛盾、人格被辱以及眼前国内战争所带来的动荡之后，王国维最后说出了“五十之年，只欠一死。经此世变，义无再辱”的诀别之语，毅然投湖自尽。

讲座尾声，彭玉平教授以“‘当世莫之与京’的两大学者”评价王国维与罗振玉，总结了二人深刻的情谊。尽管晚年交恶，罗振玉在得知王国维去世后，第一时间奔赴北平料理王国维后事并主持编纂《海宁王忠悫公遗书》。在王国维去世六年后，罗振玉赋诗《感逝怀王忠悫公》云：“公象张素壁，瞻对每涕涟。”彭玉平教授以《邵氏闻见后录》中黄庭坚悬苏轼像朝夕祭拜的典故类比罗振玉对王国维的追思，令在场师生深感触动。“我负静安，静安不负我”之词，深深体现罗振玉对这位学术知己的珍视和愧疚，二人之间基于学者关系的情谊，成为近代学术史上浓墨重彩的一页。

讲座现场，彭玉平教授以轻松幽默而又严谨细致的讲述，将尘封的历史档案转化为生动的学术叙事。罗岗教授在总结中指出，本次讲座不仅还原了历史真相，更展现了人文学者应有的治学态度：既要重视书信、日记等第一手史料，又要保持对历史叙事的批判性思考。这正是对王元化先生“独立之精神，自由之思想”学术理念的最好践行。

随着本场讲座的圆满结束，“纪念王元化先生诞辰105周年系列讲座”也顺利落下帷幕。系列讲座通过张元林院长的敦煌学研究、冯象教授的“犹大考”，及彭玉平教授的王国维研究，以多元的学术视角和深刻的思想对话，实现了对王元化先生学术精神的传承与创新。麻豆传媒 麻豆传媒 将继续秉持这一传统，在经典重释与现实关怀的双重维度中，推动人文学科在新时代的创新发展。